Chittaurgarh Fort

SÍMBOLO DO VALOR
O Chittaurgarh Forte é um testemunho vivo para a bravura dos grandes governantes Rajput previsto que a sua vida lutando um inimigo superior em vez de levar uma vida de submissão. O forte está localizado em uma colina que domina a moderna cidade de Chittor. É um belo exemplo do estilo de arquitetura Rajput.
CHITTAURGARH FORT
O Forte de Chittor se acredita ter sido a capital do Gahlot e Sisodia reis Mewar que governou a partir do oitavo para o décimo sexto século dC. O forte é nomeado após Chittrangad Mauraya. O governante Sisodia Ajay Pal (AD 11741177) melhorou a forte muralha construída pelo rei Gahlot no nono século dC. O forte foi testemunhado três cercos feroz e cada vez ela defensores, demonstrando verdadeira Rajputana orgulho, lutaram corajosamente contra os inimigos. A magnífica fortaleza sobe 150 m acima da região envolvente e se estende até uma extensão aproximada de 3 km abrangendo uma área de 60 hectares e periféricas comprimento de 13 km.
Cercos
Dos três grandes cercos, o primeiro ocorreu em 1303 quando AD Ala-ud-din Khilji de Deli atacado para ganhar a posse de Padmini, a linda esposa de Rana Rattan Singh. Apesar de ganhar o controlo da fortaleza, a meta inalcançável permaneceram desde Padmini juntamente com outras mulheres Rajput marcharam em procissão para uma gruta subterrânea e empenhada auto-imolação ou Jauhar.
A segunda foi sitiada em 1535 dC pelo Sultão Bahadur Shah de Gujarat. O Rajputs lutou corajosamente, mas foram derrotados e Jauhar foi novamente realizada.
O terceiro cerco do Forte teve lugar em 1567 com o AD Mughal régua Akbar arrayed contra o poder do Rajputs. Acredita-se que Akbar ficou irritado com Udai Singh para abrigar o então governador de Malwa. Esta foi uma sangrenta guerra com Jauhar sendo realizado pela terceira vez. Os contos de bravura e de Jaimal Kalla ainda estão vivas no folclore local. Acredita-se que Akbar ficou tão impressionado com o valor de Jaimal e Kalla que ele tem suas estátuas instalado no Forte Agra.
LEGENDS
Diz a lenda que foi por causa da bela Padmini que Chittaurgarh foi despedido do primeiro tempo. Quando Sultan Ala-ud-din Khilji, o governador de Nova Deli, Padminis ouviu falar de beleza, ele solicitou Rana Rattan Singh (o marido), para um vislumbre da rainha. No entanto, o Sultão foi autorizado a ver apenas o reflexo da Rainha a partir de um reservatório da água próxima ao palácio. Ala-ud-din é dito para ter sido levado pela Padminis beleza que ele atacou Chittor, a fim de dispor dela. Isto levou ao primeiro amargo e sangrento cerco da fortaleza e da subsequente Chittaurgarh massa suicídio.
O Pols
A subida para o Forte tem uma Chittaurgarh através ziguezaguear caminhos interrompidos em intervalos de sete enormes pórticos ou Pols. As portas são diferentes Padan Pol, Bhairon Pol, Hanuman Pol, Ganesh Pol, Jorla Pol, Lakshman Pol, Pol e Ram. O Suraj Pol é o portão na zona leste. Existem dois chhatris (pequenas cúpulas copa, suportado por pilares), onde os dois famosos comandantes Jaimal e Kalla caiu quando Akbar estabelecidas cerco ao forte em 1567 AD.
Perto da Padan Pol é o memorial da Rawat Bagh Singh, que se juntaram as mãos com o Rei Vikramaditya a luta contra o Sultão Bahadur Shah de Gujarat quando Chittor forte foi atacada pela segunda vez. O Bhairon Pol é nomeado na memória do Bhairondas Solanki que também lutou contra o Sultão Bahadur Shah em 1534 AD. A Pol Hanuman, o Ram Pol, ea Lakshman político tem um templo em sua vizinhança. O Jorla Pol tem dois gateways adjacentes.
MONUMENTOS
Os principais locais de interesse dentro do recinto da fortaleza são as duas torres conhecidas como a Kirti Stambh (Torre da Fama) e do Vijay Stambh (Torre da Vitória). Além de
SÍMBOLO DO VALOR
O Chittaurgarh Forte é um testemunho vivo para a bravura dos grandes governantes Rajput previsto que a sua vida lutando um inimigo superior em vez de levar uma vida de submissão. O forte está localizado em uma colina que domina a moderna cidade de Chittor. É um belo exemplo do estilo de arquitetura Rajput.
CHITTAURGARH FORT
O Forte de Chittor se acredita ter sido a capital do Gahlot e Sisodia reis Mewar que governou a partir do oitavo para o décimo sexto século dC. O forte é nomeado após Chittrangad Mauraya. O governante Sisodia Ajay Pal (AD 11741177) melhorou a forte muralha construída pelo rei Gahlot no nono século dC. O forte foi testemunhado três cercos feroz e cada vez ela defensores, demonstrando verdadeira Rajputana orgulho, lutaram corajosamente contra os inimigos. A magnífica fortaleza sobe 150 m acima da região envolvente e se estende até uma extensão aproximada de 3 km abrangendo uma área de 60 hectares e periféricas comprimento de 13 km.
Cercos
Dos três grandes cercos, o primeiro ocorreu em 1303 quando AD Ala-ud-din Khilji de Deli atacado para ganhar a posse de Padmini, a linda esposa de Rana Rattan Singh. Apesar de ganhar o controlo da fortaleza, a meta inalcançável permaneceram desde Padmini juntamente com outras mulheres Rajput marcharam em procissão para uma gruta subterrânea e empenhada auto-imolação ou Jauhar.
A segunda foi sitiada em 1535 dC pelo Sultão Bahadur Shah de Gujarat. O Rajputs lutou corajosamente, mas foram derrotados e Jauhar foi novamente realizada.
O terceiro cerco do Forte teve lugar em 1567 com o AD Mughal régua Akbar arrayed contra o poder do Rajputs. Acredita-se que Akbar ficou irritado com Udai Singh para abrigar o então governador de Malwa. Esta foi uma sangrenta guerra com Jauhar sendo realizado pela terceira vez. Os contos de bravura e de Jaimal Kalla ainda estão vivas no folclore local. Acredita-se que Akbar ficou tão impressionado com o valor de Jaimal e Kalla que ele tem suas estátuas instalado no Forte Agra.
LEGENDS
Diz a lenda que foi por causa da bela Padmini que Chittaurgarh foi despedido do primeiro tempo. Quando Sultan Ala-ud-din Khilji, o governador de Nova Deli, Padminis ouviu falar de beleza, ele solicitou Rana Rattan Singh (o marido), para um vislumbre da rainha. No entanto, o Sultão foi autorizado a ver apenas o reflexo da Rainha a partir de um reservatório da água próxima ao palácio. Ala-ud-din é dito para ter sido levado pela Padminis beleza que ele atacou Chittor, a fim de dispor dela. Isto levou ao primeiro amargo e sangrento cerco da fortaleza e da subsequente Chittaurgarh massa suicídio.
O Pols
A subida para o Forte tem uma Chittaurgarh através ziguezaguear caminhos interrompidos em intervalos de sete enormes pórticos ou Pols. As portas são diferentes Padan Pol, Bhairon Pol, Hanuman Pol, Ganesh Pol, Jorla Pol, Lakshman Pol, Pol e Ram. O Suraj Pol é o portão na zona leste. Existem dois chhatris (pequenas cúpulas copa, suportado por pilares), onde os dois famosos comandantes Jaimal e Kalla caiu quando Akbar estabelecidas cerco ao forte em 1567 AD.
Perto da Padan Pol é o memorial da Rawat Bagh Singh, que se juntaram as mãos com o Rei Vikramaditya a luta contra o Sultão Bahadur Shah de Gujarat quando Chittor forte foi atacada pela segunda vez. O Bhairon Pol é nomeado na memória do Bhairondas Solanki que também lutou contra o Sultão Bahadur Shah em 1534 AD. A Pol Hanuman, o Ram Pol, ea Lakshman político tem um templo em sua vizinhança. O Jorla Pol tem dois gateways adjacentes.
MONUMENTOS
Os principais locais de interesse dentro do recinto da fortaleza são as duas torres conhecidas como a Kirti Stambh (Torre da Fama) e do Vijay Stambh (Torre da Vitória). Além destes, há vários templos, reservatórios e palácios originário entre os dias 9 e 17. Séculos AD. Há também um grande complexo de templos Jain dentro da fortaleza.O Kirti Stambh é uma estrutura de sete andares com um apertado escada de 54 degraus. Trata-se de 30 pés na base e reduz até 15 pés no topo e é adornada com esculturas Jain no exterior. É datada de aproximadamente em torno do 12 º século dC. É dedicada à primeira Jain tirthankara ou professor espiritual, Adinath, e tem um impressionante de cinco metros de altura estátua do santo padroeiro.
No entanto, o mais imponente estrutura dentro do Forte é o Chittaurgarh Vijay Stambh. Esta torre pode mesmo ser visto a partir da cidade, que se situa abaixo da fortaleza. Este exemplar da arquitectura peça fica em um pedestal de 47 metros quadrados e 10 metros de altura, enquanto a torre isolada fica a uma altura de 122 metros e é de 30 pés de largura na base. Existem 157 degraus e as escadas são circulares. Acredita-se que a torre teve 10 anos para ser concluída. A torre foi construída em torno do 15o século dC, por Rana Kumbha, uma das mais poderosas Mewar reis. A torre foi construída para comemorar sua vitória sobre Mahmud Khilji de Malwa. Toda a estrutura é coberta com esculturas de divindades hindus e episódios de duas grandes epopéias hindus, o Ramayana e do Mahabharata, com os nomes abaixo indicados cada peça de escultura.
O Templo Sammidheshwara está perto esta torre. Gaumukh reservatório e do palácio da rainha Padmini pontos são importantes para o sul da Rana Kumbha Palace. Segundo a lenda, Ala-ud-din Khilji, o Sultão de Delhi, foi autorizada a ver o reflexo da Rainha Padmini neste palácio. Um grande reservatório da água com água manante fora de uma rocha moldada na forma de vacas chamados Gaumukh boca está perto da abertura da caverna onde Rani Padmini as outras mulheres e acredita-se que foram realizados Jauhar. Outros locais a visitar são Bhimtal Tank, Neelkanth Mahadev Templo, Meera Templo, Kumbha Shyam Templo, e Kalika Mata templo que remonta ao século 8..
COMO CHEGAR
Chittaurgarh não tem um aeroporto. Tem ligações para cidades como Ahmedabad, Ajmer, Udaipur, Jaipur, Kota, e Nova Deli. Há também autocarros para regular Ajmer, Bundi, Kota, e Udaipur de Chittaurgarh. Para o transporte local, pode usar um auto-riquexós e táxis

Chennakeshava Temple

Escultural ASSINATURA DO HOYSALAS
Belur cidade de Karnataka é famosa por sua Chennakeshava Templo, que foi construído pelos governantes Hoysala, que deliberou sobre a região entre os séculos 10 e 13. Para além de ser capaz governantes a Hoysala reis eram grandes donos de arquitetura. Eles desenvolveram um estilo único de arquitectura templo durante o seu reinado, de que o Templo em Belur Chennakeshava é o melhor exemplo. Como todos os templos Hoysala o Chennakeshava templo, também é famoso por suas esculturas e frisos ornamentais.
HOYSALA ESTILO DE ARQUITETURA
Templo arquitetura na Índia é dividida em linhas gerais o norte (Nagara estilo de arquitetura templo) e Sul (Dravidiano estilo de arquitetura templo) estilos. Templo arquitetura foi classificada pela forma ea forma da shikhara (um proeminente telhado, que surmounts o topo do santuáriosanctorum), bem como o carácter distintivo da sua decoração. O shikhara dos templos no sul da Índia (shikhara no sul templos indianos são geralmente conhecidas como Vimana / Vimanam) tendem a ser composta por diferentes níveis horizontais que diminuem a formar uma pirâmide ásperas. Cada nível é decorado com miniatura templo telhados. Em contraste a isto, a shikhara dos templos no norte e central da Índia lembra um cone upturned que está decorado com miniatura cónico shikharas. Além disso, a maioria dos Templos no sul da Índia tem alta gopurams (altura e elaborar gateways). Às vezes, o gopurams são tão altas que muitas vezes os principais shikhara anão sobre o sanctum sanctorum.

O estilo de arquitetura templo, que se desenvolveu sob o patrocínio da Hoysala governantes, diferente do tradicional templo indiano sul arquitetura de várias maneiras. Em comparação com a arquitectura tradicional templo visto no Sul da Índia, os templos foram construídos pelos Hoysalas agachamento estruturas, que foram construídos em uma estrela moldada plataforma (uma característica até então nunca visto em templos da Índia). As superfícies esculpidas elaborada destes templos, mais do que fez para a sua falta de altura, e reflectem o elevado nível de qualidade dos esculturais craftsmanship alcançados pela Hoysala arquitetos e escultores.
CHENNAKESHAVA TEMPLE
O Hoysalas foram grandes guerreiros que tinham estabelecido um grande império entre os rios Malaprabha e Kaveri em Karnataka. Em 1116 Vishnuvardhana, a grande Hoysala régua Chennakeshava o templo construído nas margens do rio Yagachi, para comemorar sua vitória sobre o Chola governantes em Talakad.

A entrada principal para o santuário é guardado por um gêmeo estátuas de juventude matar um tigre (o símbolo real da dinastia Hoysala). O principal edifício foi construído ao longo de um 1,5 m (4,92 pés) de altura estelar plataforma. Como todos os Hoysala templos, o Templo é Chennakeshava agachamento e compacto, mas suas dimensões são impressionantes. Cada pedaço de parede superfície disponível, a partir da base para as previsões de beirais deste templo é coberta com imagens requintadamente esculpida. No entanto, Hoysala escultura atinge seu apogeu na representação dos celestes donzelas, esculpidos com uma maravilhosa plasticidade de modelagem e infundidos com o maior realizado graça e elegância. Estes madannikais ou celeste belezas retratam as diversas ocupações de sua vida preguiçoso - enfermagem animais, dançar, admirar sua própria beleza no espelho, protegendo fora um lúdico macaco, assustados por um escorpião etc Mesmo as gotículas de água rasteira para baixo do corpo de um bela solteira foi capturado e congelado para a posteridade pela Hoysala escultor. Estas pequenas figuras sob a goteira se destacam em seus fantásticos jóias e elaborar coiffures.

Pilares do Navranga Hall (que constitui uma parte importante da estrutura do templo), são, engenhosamente esculpidas, e maravilhosamente suave. Um aspecto interessante deste salão é que não há dois pilares são similares, e cada um deles é uma obra prima em sua própria direita. Ela foi construída na base do diamante em forma de plano (triratha), com entradas no leste, norte e sul. No centro do salão é uma pedra polida plataforma sobre a qual a rainha usada para dançar, em louvor do Senhor Chennakeshava. Diz-se que a beleza do Hoysala rainha Shantaladevi inspirou o Hoysala artesãos a fazer as esculturas cintilante dentro deste templo. O tecto deste templo compreende anéis concêntricos ornamentado com números. O templo, que está localizado com o recinto de um composto pavimentadas, também possui um tanque, que foi utilizada para banhos rituais.

Fora, no Vimana, o Hoysala escultores fizeram o trabalho mais maravilhoso, retratando intermináveis filas de cerca de 650 elefantes, cavalos, leões, pássaros, e os dois guerreiros míticos e reais. A maioria dos frisos decorando as várias paredes deste templo hindu geralmente mostram cenas de epopéias como Ramayan, Mahabharat e os Bhagvat Purana; além de figuras de deuses e deusas, amorosa donzelas, animais e mitológicas.

A característica mais evidente dos templos em Belur, como todos os outros santuários Hoysala, é que são criados em um elevado em forma de estrela jagati (plataforma), em que o principal edifício foi construído. A gorgeous painéis esculpidos sobre as paredes exteriores do templo são posicionados em uma altura tal que você não tem a grua o pescoço para observar seu magnífico pormenor. O Chennakeshava Templo é aberto para todos, mas não-hindus, que não são permitidos dentro do sanctum sanctorum.
MONUMENTOS Nearby
As enormes paredes tribunal do Templo Chennakeshava casas quatro pequenos templos dentro do seu recinto: o Channigaraya templo, a Soumyanayaki templo, o templo Andal e os Veeranarayana templo, todos os quais estão decorados com ricas talhas e esculturas.
COMO CHEGAR
Belur não tem um aeroporto. O aeroporto mais próximo está localizado em Mangalore (154 km de Belur), que está bem conectado a outras grandes cidades da Índia.

O mais próximo está em railhead Hassan (38 km de Belur), que está ligado a Mangalore, Mysore e Bangalore.

A principal rodoviária no estande Belur é de 1 km do Chennakeshava Templo. O serviço de autocarros de Belur para Bangalore (222 km de Belur), Halebid, Hassan, Mangalore, Sravanabelgola e Mysore é bom. Você pode fazer uso de táxis turísticos e auto-riquexós para se mover em Belur.

Charminar

Hyderabad, capital do sul do estado indiano de Andhra Pradesh, é famosa em todo o mundo pelas suas magníficas Charminar (quatro minaretes). Muitas vezes chamado de "o Arco do Triunfo do Oriente", foi construído por Charminar Mohammad Quli Qutub Shah, os antigos Qutub shahi Sultão de Golconda, em 1591. Foi o centro de atracção de capitais da magnífica cidade de Mohammad Quli Qutub Shah. Apesar de esta ser ananicados pelos atuais edifícios, a Charminar não tenha perdido a sua antiga majestade e continua a atrair viajantes. Atualmente, Charminar stands com orgulho, no centro da cidade antiga.
INDO-ISLÂMICA ESTILO DE ARQUITETURA
Indo-islâmica estilo de arquitetura não é nem uma variante local de arquitectura islâmica que atingiu a idade média na Índia, nem de uma modificação da arte hindu, mas é uma assimilação de ambos os estilos, embora nem sempre em um nível equivalente. É assim na Índia, porque cada região tem sua própria forma de arquitectura indo-islâmico, que varia de local para local, e não há padronização. Por outro lado arte islâmica em si foi um compósito estilo, que teve diversas influências como muçulmanos turco, persa e árabe.

Réguas de diferentes partes do mundo muçulmano, que veio e liquidados na Índia, trouxeram com eles as tradições artísticas de suas regiões. A combinação de tais tradições locais indianas com práticas resultaram em diferentes formas de arte indo-islâmica. Em Nova Deli, influências islâmicas dominada enquanto no Deccan, estilos locais eram mais proeminentes nos edifícios. Em Bengala, as práticas indígenas de utilizar tijolos para a construção foi aprovada e os monumentos foram ricamente decorados com cinzelado moldados e decorações típicas de templos hindus.

Embora tanto a indiana e islâmica estilos têm as suas próprias características distintivas, existem algumas características comuns, que fez fusão e de fácil adaptação. Ambos os estilos favor adornos, e edifícios pertencentes a estes dois estilos são marcados pela presença de uma audiência pública englobadas pelas câmaras ou colunas.

O Charminar é um excelente exemplo do Indo-islâmica estilo de arquitetura. Os quatro portões arqueados e os quatro minaretes arrebatado deste edifício reflecte a sua linhagem islâmico, mas o conjunto prestação do edifício reflecte uma forte influência local. As decorações sobre a estrutura principal e os minaretes são amplas provas de arquitectónico local tradições.
O Charminar é um monumento imponente, o que reflete a glória do Qutub shahi dinastia. É uma praça enorme estrutura, a 56 m (183,72 pés) de altura e 30 m (98,42 pés) de largura. Este monumento foi construído inteiramente de granito argamassa e cal. Ela tem 4 minaretes em cada um dos seus cantos. Estas pregas minaretes são anexados ao edifício principal e subir para o céu a uma altura de 56 m (183,72 pés). Cada minarete da Charminar tem uma dupla varanda. Uma pequena cúpula bulbosa coroas cada um destes belos minaretes, que é decorado com pétalas como formações. Um curto flecha apontada coroas todos os minaretes.

Os quatro grandes arcos da Charminar enfrentar as quatro direções cardeais. Era uma vez cada um destes arcos levou a quatro reais estradas. Cada um dos quatro arcos é decorada em seus lados com uma fileira de pequenos nichos arqueados. O Charminar é um edifício de dois andares com a primeira palavra a ser coberta. O elegante varandas deste andar proporcionar excelente ponto de vantagem para visualizar os arredores. Existe uma pequena mesquita no piso superior do prédio, que pode ser alcançado por escalar um total de 149 degraus. A mesquita fica na frente ao lado ocidental da cidade santa muçulmana de Meca. Existem tantas oração em 45 espaços neste andar, que não têm um teto em cima dela. Diz-se que as pessoas thronged esta mesquita sex. a oferecer orações, durante o reinado da dinastia Qutub shahi em Hyderabad. Esta é a mais antiga mesquita sobrevivente mesquita na cidade de Hyderabad. A vista panorâmica da cidade desde o início é simplesmente deslumbrante.

O Charminar é uma mistura original do Indo-islâmica estilo de arquitetura que floresceu na Índia durante o período medieval. A beleza desta encantadora monumento é acentuada a cada noite, quando é iluminada.
COMO CHEGAR
Hyderabad e Secunderabad são cidades geminadas, e partilham o mesmo aeroporto - aeroporto Begumpet que está bem conectado, por via aérea, com importantes cidades indianas. Está localizado a uma distância de seis quilómetros de Secunderabad e fica a 15 km da Cidade Velha (antiga cidade de Hyderabad), onde está situado Charminar. Táxis estão facilmente disponíveis a partir do aeroporto para as cidades geminadas.

Hyderabad também é ligada por trem e rodoviárias com importantes destinos na Índia. Para viajar à Charminar, você pode fazer uso de autocarros locais (que dobra em rotas fixas, dentro da cidade), táxis ou auto-riquexós. Alugado carros estão disponíveis em Hyderabad ideal para explorar a cidade e os locais em torno dele.

Cellular Jail

DARKNESS AT NOON
O celular Prisão em Port Blair é um símbolo do sofrimento enfrentados pelos índios no seu esforço para realizar a liberdade de seus governantes coloniais. A prisão se tornou famoso em todo o mundo para o tratamento desumano aos presos condenados a prisão por funcionários. Este monumento estandes e reflecte a tenacidade dos índios, que estavam lutando para realizar a liberdade do jugo da British regra.
Arquitetura colonial
O período de colonização européia ea subsequente regra britânica na Índia teve seu impacto sobre a arquitetura indiana. O britânico introduziu o estilo europeu de arquitetura na Índia. As principais manifestações deste estilo de arquitectura foram igrejas, quartéis, fortalezas, bairros residenciais, administrativos etc trimestres Os britânicos também introduziu novas técnicas na construção de edifícios, que eram diferentes das utilizadas pelos povos indígenas da Índia nessa altura . Os ingleses vieram para a Índia como os comerciantes sob a bandeira da British East India Company e construíram uma série de posts sobre o pequeno comércio indiano litoral. Como estes assentamentos cresceu, fortalezas foram construídos para proteger a casa deles e os britânicos guarnição. Os britânicos construíram um conjunto de edifícios residenciais e administrativos para além das barracas dentro dessas fortalezas. Forte São Jorge em Chennai é a mais antiga fortaleza britânica na Índia construído em 1640 AD. É um bom exemplo da arquitetura colonial precoce na Índia ter um número de edifícios residenciais e administrativos, no seu recinto.
Os britânicos também construiu magníficas igrejas em toda a Índia, não só para atender às necessidades espirituais dos britânicos que vivem na Índia, mas também para difundir o evangelho do cristianismo. No decorrer do tempo, toda a Índia veio sob a British regra. Os edifícios que datam entre 1857, quando as rédeas da Índia passaram para as mãos da Coroa Britânica, e 1947, quando a Índia ganhou independência são bons exemplos da arquitectura de estilo colonial. Edifícios como o Victoria Memorial em Calcutá, e ao Rashtrapati Bhavan ou a residência oficial do Presidente da Índia em Nova Deli etc são exemplos deste estilo. O estilo colonial da arquitetura foi a combinação do estilo europeu e britânico, o estilo indo-islâmico, que foi em si uma combinação única de estilos hindu e islâmica. Este estilo de arquitetura pavimentou o caminho para estilos arquitectónicos modernos para desenvolver na pós-independência Índia.
Os infames Celular Jail no Ilhas Andaman é um bom exemplo da arquitectura de estilo colonial, que se desenvolveu na Índia durante o período britânico.
CELULARES Jail
A gênese do Cárcere Celular em Port Blair, a capital das ilhas Andaman pode remontar a British esforços de reprimir o galopante hoards de bandidos ou thuggies (clã de dacoits), que assolaram grandes extensões da Índia. No entanto, a prisão se tornou importante e entenderam a imaginação do povo do Continente da Índia e no estrangeiro, quando, no decurso da Índia a liberdade da luta, os ingleses começaram a deportar os presos políticos para Port Blair. As penitenciárias de liquidação em Andaman remonta a 1857 (a primeira guerra de independência indiana), quando os revolucionários do continente foram deportados para esta ilha. Embora não seja muito literários e provas materiais de que a colônia está disponível, diz-se que os doentes tratados foram deportados e fez a viver em condições sub-humanas.
A construção da prisão foi iniciado em 1896 e demorou 14 anos para ser concluído. Localizado em Aberdeen, que fica em um afloramento overlooking Sessostris Baía enfrenta o Ross Island. O edifício original foi um sete vertentes, puce edifício cor de tijolo com uma torre central como o fulcro. Cada asa era de quatro andares, com três células no primeiro e no quarto uma atalaia. Estes spanned no retas a partir da torre central, e não como os raios de uma bicicleta. A torre utilizada para abrigar um sino que portagem a hora, mas que também foi enviado em uma frenética, frenéticos alarme durante uma crise. Em cada história perto do fulcro, foi colocada uma guarda, que tinha que andar por aí apenas como a mão de um relógio para obter um quadro claro, visão desobstruída das varandas, que enfrentou a partir de células e que ele estava protegido por portas de ferro grelhada. Quando concluído, em 1910, a Cellular Jail tinha 698 células. Cada célula foi de 4,5 m x 2,7 metros, com um ventilador solitário localizado três metros fora do chão. Assim, um prisioneiro não podia ver nada, nem comunicar com os outros detentos. E para torná-lo um pouco mais difícil para os presos, cada ala enfrentaram a traseira do outro. Mesmo agora, como um passeio ao redor do Complexo Jail, a execução sala onde os prisioneiros foram enforcados, o galpão onde trabalhou na imprensa do petróleo, as paredes com anzóis de que os prisioneiros eram amarrados como castigo, eo estranho silêncio no longo corredores são suficientes para enviar uns arrepios estabelece coluna.
VIDA NO CELULAR Jail
O aumento do ritmo do Índio livre circulação, nos últimos anos do século 19 e os primeiros anos do século 20 levou os ingleses para confinar separadamente, proeminente rebeldes que eram demasiado perigoso para ser permitida a mistura com ordinário condenados. O Andamans ofereceu uma resposta natural e, consequentemente, os presos políticos foram deportados para a ilha e mantidos em isolamento. Os prisioneiros incluídos não apenas os envolvidos ativamente na liberdade de circulação, mas também de jornalistas condenados sedicioso escrito. Esses homens e mulheres eram quase todos os condenados à prisão perpétua.
A qualidade de vida no cárcere Celular era pobre. Presos foram encarcerados, torturados e submetidos a condições de vida mais desumanas do British oficiais. Em 1942 durante a II Guerra Mundial, as forças imperiais japonesas capturaram a ilha e libertou os prisioneiros indianos. No entanto, a sua ocupação destas ilhas não estava sem o seu próprio contos de horror e brutalidade.
Em 15 de agosto de 1947, o dia a Índia tornou-se independente, o acto de liquidação foi encerrada. Em público procura, a torre central do Cárcere celular tenha sido declarado um monumento protegido com placas acondicionados para comemorar o famoso ocupantes desses terríveis células. Não surpreende, então, para muitos as ilhas Andaman stand haloed pelos sacrifícios de martirizado liberdade. Para eles é um local de peregrinação.
COMO CHEGAR
Celular Jail está localizado na cidade de Port Blair, que é a capital da União Indiana Território de Andaman e Nicobar Islands, um grupo de cerca de 300 ilhas da Baía de Bengala. Port Blair é acessível por via aérea a partir de importantes cidades indianas. Travelers Port Blair também pode chegar por via marítima a partir de vários portos como Chennai, Calcutá e Vishakhapatnam. Este monumento está localizado na parte norte da cidade e dos viajantes que podem chegar de autocarro, auto-riquexó ou táxi. Eles também podem ter ciclomotores, ciclomotores, motociclos ou de aluguer de visitar este monumento.

Brihadeeswarar Temple

Uma maravilha da ARQUITECTURA
Brihadeeswarar Templo é uma maravilha arquitetônica e reflexiva das habilidades artísticas dos antigos governantes Chola peninsular que governou a Índia no início do período medieval. Construído pelo rei Chola Rajaraja I, no 11 º século, é um dos templos mais altos no mundo. Foi concebido de tal forma que o vimana nunca lança uma sombra ao meio-dia, em qualquer parte do ano.
SOUTH INDIAN TEMPLE ARQUITETURA
O Templo Brihadeeswarar pertence ao sul indiana estilo de arquitetura templo: A estrutura básica de templos da Índia, é uma sala ou a Garbha Griha (sanctum sanctorum), onde o ídolo do principal divindade é mantido. O templo é abordado por um vôo de etapas e é muitas vezes construída sobre uma plataforma. Um alpendre cobre a entrada do templo, que é apoiada por pilares esculpidos. Um telhado proeminente chamada de shikhara surmounts o topo da Garbha Griha e domina os arredores. Gradualmente, com o passar do tempo, pequenos templos cresceu em templo complexos.
Templo arquitetura na Índia é amplamente dividido em estilos do norte e do sul, classificados pela forma ea forma da shikhara e o carácter distintivo da sua decoração. O shikhara dos templos no sul da Índia tendem a ser composta por diferentes níveis horizontais que diminuem a formar uma pirâmide bruto. Cada nível é decorado com miniatura templo telhados. Alguns templos indianos Sul também têm alto shikharas sobre a elaborar ou gateways gopurams, para adicionar à simetria global ao templo complexa. O shikhara dos templos no norte e central da Índia, em contrapartida, lembra um cone upturned que está decorado com miniatura cónico shikharas.
O templo tem uma Brihadeeswarar sanctum torre de altura (ou o srivimana) e gopurams (elaborar gateways), que estejam em conformidade com os princípios do sul templo indiano arquitetura.
BRIHADEESWARAR TEMPLE
A origem do Brihadeeswarar magnífico templo remonta a finais dos anos 10 e início do século 11, quando Rajaraja Chola, o grande governante Chola, pronunciou um reino que se propagam através de uma grande parte da península da Índia. Rajaraja Chola, como outros governantes Chola, foi um grande mecenas da arte e da arquitectura. Durante o tempo do Cholas, a maioria dos templos magníficos, bem como esculturas em bronze requintado sul Índia foram criados. O estilo e graça dessas esculturas e templos, e um olho para os mínimos dos detalhes, até hoje, é sem paralelo.
Sama Varma foi o principal arquitecto do Chola tribunal e foi encomendado pela Rajaraja Chola para construir a Casa de Deus. Sama Varma começou seu trabalho com diligência e tomou o seu trabalho a sério. Ele começou a projetar uma estrutura, que estava em repouso sobre uma base e 29 m quadrados subir até uma altura de cerca de 65 m. Como todos os outros templos Chola, Brihadeeswarar o templo é também uma estrutura totalmente esculpida.
Brihadeeswarar templo fica dentro de um enorme complexo, as paredes dos quais aumento acima de 15 m. Rajaraja Chola construído apenas o cenáculo sanctorum e os gopuram (torre) em cima dela durante um período de 12 anos. Ele coroou sua glória finial com 12,5 metros de altura de 9,25 kg de cobre chapeados com 800 gramas de ouro. Posteriormente mantida adicionando aos governantes de todo o complexo, mas curiosamente, não irá encontrar qualquer uma das adições áspero ou fora de sintonia com o todo.
Ao entrar no templo complexo, irá encontrar-se em uma grande caixa retangular pavimentadas com pedras. O corredor é simultaneamente pacífico e acolhedor e, ao contrário de outros templos, não casa lojas. Passando à frente, um vai encontrar a pedra Nandi (um touro, o monte do deus Shiva). Antes de entrar no sanctum sanctorum, um virá em dois ídolos do elefante-deus Ganesha chefiada no corredor. Ao tocar a primeira, vai sentir um som viajando através pedra, enquanto no outro se sente como se o som é viajar através do metal.
Outra maravilha arquitetônica é visto na torre à direita. No topo, um irá encontrar uma enorme cúpula ou kalas, o que torna o topmost torre. É feito de granito preto e estimados a pesar 80 toneladas. Além disso, o vimana ou gopuram em que assenta esta cúpula é por si só 216 metros de altura. É uma maravilha quanto ao modo como tais pesados um monólito foi levantada e finalmente colocados no topo! A solução foi engenhosa. Uma longa rampa de quatro milhas de comprimento, foi construído a partir do topo da towerthat é, de uma altura de 216 pés. A rampa correu todo o caminho até uma outra aldeia com o nome de Sarapullam. A 80-ton cúpula foi enrolado ao longo desta rampa e colocados em locais onde se apresenta hoje!
As torres
O grandioso santuário torre ou o srivimana é delimitada por um prakara retangular ou corredor composto de duas praças. A principal torre ocupa a parte central da praça retaguarda, com as centrais vimana ou torre com 16 andares todo o caminho até seus 200 metros de altura. O ponto onde está situada a torre é considerado simbólico do Monte Meru, o centro do universo segundo a mitologia Índia.
O GARBHA GRIHA
Sobre a parede interna do Garbha Griha ou a sanctum sanctorum são esculpidas 108 dança coloca KARMAS ou realizado por si próprio deus Shiva. Muitas inscrições dar detalhes sobre a contemporaneidade, ao passo que, segundo alguns especialistas, a imagem visual é o reflexo dos ritos e rituais de Vedic vezes.
A lenda de BRIHADEESWARAR TEMPLE
Diz a lenda que que o magnífico touro Nandi reclinada sobre o plinto pedra no interior do templo começou crescer a cada ano, após ter sido instalado por lá Rajaraja Chola. Por último, uma haste foi conduzido para a pedra de volta para Nandi pare de crescer. Empréstimos a credibilidade da história é o número de pontos que o inacabado nandis arredores.
COMO CHEGAR
Thanjavur (Tanjore) está bem conectado, por via aérea com Chennai (Madras), Tiruchirappalli (Trichi), Madurai, e Thiruvananthapuram (Trivandrum). É bem servido por transporte ferroviário com Tiruchirappalli, Madurai, e Chennai. Tem boas ligações rodoviárias com importantes centros no estado indiano de Tamil Nadu. Existem serviços regulares de autocarros para visitar todos os locais de interesse e em torno de Thanjavur. Turista táxis estão disponíveis em Thanjavur e Tiruchirappalli.

Bijai Mandal

	Uma intrigante TOWER Só podemos especular sobre a utilidade ou a finalidade para a qual foi construída Bijai Mandal. Muhammad Bin Tughlaq, o segundo governante da dinastia que governou o Tughlaq Deli Sultanato no 14o século, construiu este intrigante estrutura. O edifício reflecte a simplicidade do estilo, que foi apanágio da Tughlaqs. INDO-ISLÂMICA ESTILO DE ARQUITETURA O Bijai Mandal intrigante é uma estrutura. Não é nem um palácio, nem uma torre na verdadeira acepção da palavra. É um edifício retangular com um número de quartos dentro dela, na retaguarda do edifício, um pode encontrar uma estrutura octogonal cima destas salas. A utilidade deste estranho estrutura é desconhecida, mas é amplamente acreditavam que serviu como uma torre ou um mero pavilhão para as pessoas da família real para relaxar. É também possível que Bijai Mandal foi a base de uma torre que nunca foi construída. O Bijai Mandal pertence ao estilo indo-islâmico da arquitectura, que se desenvolveu em diferentes partes da Índia posteriores para o advento de diversos governantes muçulmanos no período medieval. O estilo indo-islâmico não é nem uma variante local de arte islâmica, nem uma modificação da arte hindu, mas é uma assimilação de ambos os estilos, embora nem sempre em um nível equivalente. É assim na Índia, porque cada região tem sua própria forma de arquitectura indo-islâmico, que varia de local para local, e não há padronização. Por outro lado, a arte islâmica em si foi um compósito estilo, que teve vários muçulmanos influencesTurkish, persa e árabe. O Bijai Mandal é um bom exemplo do estilo indo-islâmico. A utilização da forma octogonal conforme o estilo islâmico, enquanto a utilização de falsos arcos é uma influência local. BIJAI MANDAL O Bijai Mandal arquitectónico é o reflexo da Tughlaq dinastia, que governou o Sultanato Deli no 14o século. O Tughlaq dinastia é conhecido pela sua valentia e arquitectónicas são creditados com a construção de uma série de monumentos em e próximo de Nova Deli. O Bijai Mandal faz uma parte da cidade medieval de Jahanpanah, que foi construído por Muhammad Bin Tughlaq. Ele teve a cidade de Jahapanah dentro de muros altos para dar protecção aos cidadãos. A cidadela palácio dentro do recinto da cidade era extremamente impressionante e comandou uma bela vista da cidade. Ibn Batuta, o século 14.-Mouros viajante e cronista de Maomé Tughlaq, gravado o esplendor da Hazar Sutun Palace (mil-pilarizada hall). Aqui Muhammad Tughlaq sábado sob um toldo de madeira para audiência pública. Este grandioso palácio tem sido destruído e todo o complexo reduzida a mera não identificáveis ruínas. Entre estas ruínas é o Bijai Mandal, um pequeno pedregulho-estrutura octogonal construída em cima de um conjunto de salas oblongas. O caminho borda inclinada a estrutura foi possivelmente significava para transportar o Sultão para os apartamentos. Os quartos são agora meras esqueletos, mas no chão, não iria deixar um aviso aos dois grandes buracos, que foram os reais ou os cofres do Tesouro. Em uma plataforma em frente nivelados destes quartos, um pode ver buracos em pedras pavimentadas em linhas regulares. Esses furos garantidos os pilares de madeira no lugar e agora são os únicos indícios da existência de um magnífico palácio aqui. Ruínas de algumas estruturas residenciais estão a leste deste montículo. Eles faziam parte de uma vez o Real apartamentos. A estrutura octogonal é agora chamado Bijai Mandal. Desde o seu cume, Muhammad Tughlaq observava movimentos de suas tropas. Era um posto de observação de uma grande importância estratégica. Também poderia ter sido o Pavilhão de ventos, onde os membros da família real relaxado e desfrutado a vista panorâmica dos arredores. COMO CHEGAR Este monumento está situado na parte sul da cidade de Nova Deli. Travelers pode chegar a Bijai Mandal de muitas maneiras. Eles podem ter autocarros locais de diversos pontos da cidade para chegar a este monumento ou podem contratar auto-riquexós e táxis para o efeito. Pode-se tomar ônibus do autocarro termini localizado na Kashmere Gate e Sarai Kale Khan para chegar a este monumento.

Begampuri Masjid - A Majestic Mosque

Uma mesquita MAJESTIC
O pouco conhecido Begampuri Masjid é um austero, mas que reflete o majestoso monumento arquitectónico proezas do Tughlaq governantes que governou o Sultanato Deli no século 14. AD. Está localizado na aldeia no sul do Begampur Deli sobre a DelhiMehrauli Road.
INDO-ISLÂMICA ESTILO DE ARQUITETURA
O Begampuri Masjid é um belo exemplo do Indo-islâmica escola de arquitetura que tomou forma após a entrada dos próximos governantes dos muçulmanos na Índia. Indo-islâmica estilo não é nem uma variante local de arte islâmica, nem uma modificação da arte hindu, mas é uma assimilação de ambos os estilos, embora nem sempre em um nível equivalente. É assim na Índia, porque cada região tem sua própria forma de arquitectura indo-islâmico, que varia de local para local, e não há padronização. Por outro lado, a arte islâmica em si foi um compósito estilo, que teve vários muçulmanos influencesTurkish, persa e árabe.
Réguas de diferentes partes do mundo muçulmano que veio para a Índia e resolver aqui, começando com os governantes do Sultanato Deli, trouxeram com eles as tradições artísticas de suas regiões. A combinação de tais tradições locais indianas com práticas resultaram em diversos exemplos de arte indo-islâmica. Em Nova Deli, influências islâmicas dominada, enquanto, no Decão, locais estilos eram mais proeminentes nos edifícios. Em Bengala, as práticas indígenas de utilizar tijolos para a construção foi aprovada e os monumentos foram ricamente decorados com descompactadas e moldado decorações típicas de templos hindus.
O Begampuri Masjid como a maioria dos monumentos islâmicos em Deli tem inerente a todos os elementos do estilo de arquitetura islâmica, como cúpulas, afilando minaretes, grande pátio, um salão central oração, etc Embora a mesquita está em ruínas, conserva a descomplicadas e simples estilo do Tughlaqs.
BEGAMPURI MASJID
A origem do Begampuri Masjid é incerto. Formal, simples, solene e austera, sem a rica ornamentação ea exuberância da anterior Khilji estruturas, esta mesquita é ao mesmo tempo reconhecido como um Tughlaq estrutura com filas de cúpulas, um grande pátio, e afilando minaretes. Esta simples monumento provavelmente foi construído durante o reinado de Ferozshah Tughlaq (135188), o terceiro rei da Tughlaq linha. O Begampuri Masjid é uma magnífica obra de arquitectura, embora se esboroando estabelecidas em locais. Era uma vez, a oração cânticos subida da grande congregação de devotos que montado no pátio da mesquita deve ter reverberated longe e largo. Acredita-se que este era o grande Jami (congregacionais) masjid (externamente medindo 307 pés por 295 pés) de Jahanpanah, a cidade que foi fundada por Muhammad bin-Tughlaq (13251351).
Na forma de culto islâmico, a ênfase é colocada sobre congregacionais oração que exige um amplo pátio e um grande salão oração, na sua extremidade ocidental. A grande pátio da mesquita esta medida 94 m por 88 m é delimitada por longos corredores arqueados com uma fiada de janelas de cada lado. Uma série de cúpulas aumento acima do teto da nave central e corredores. O compartimento central do salão oração é encimado por uma grande cúpula. O salão faade da oração é interrompida por vinte e quatro arched aberturas com o maior arco colocado no centro. Os lados do salão oração tem afilando minaretes na Tughlaq estilo. O entulho de construção de uma mesquita sobe alto plinto. Embora três portas ao norte, sul e eastwith o último portão funcionando como o principal entrancepierce o juntando paredes. Um vôo duplo de escadas leva até ao pátios.
Espontâneo e menos conhecidas, este monumento histórico foi uma das grandes obras de construção que foi realizada durante o tempo de Ferozshah que tinha uma paixão pela arquitectura e incomum actividades de jardinagem. Ferozshah mesmo disse, entre os muitos dons que Deus agraciou sobre mim, seu humilde servo, era um desejo de construir os edifícios públicos. Então eu construí muitas mesquitas e escolas e mosteiros, para que os doutos e os anciãos, os devotos e os santos possam adorar a Deus nestes edifices e ajuda o tipo construtor com as suas orações. Sultans O interesse em jardinagem o levou a estabelecer a 1.200 novos jardins perto de Nova Deli e restaurar trinta antigos jardins de Ala-ud-din Khilji.
Begampuri A mesquita foi construída sob a supervisão de Ferozshahs primeiro-ministro, Muqbal Khan, ou o seu filho, Khan-i-Shah Jahan Junan, e é um dos sete mesquitas na cidade que foi construído durante o reinado do rei construtor Ferozshah. Um homem com profundo interesse em história e caça, Ferozshah fundada Kotla Ferozshah, a quinta cidade de Deli.
COMO CHEGAR
Travelers pode chegar a Begampuri Masjid, em muitos aspectos. Eles podem ter autocarros locais de diversos pontos da cidade para chegar a este monumento, que fica situado na aldeia Begampur off Aurobindo Ashram sobre o DelhiMehrauli Road, na parte sul da cidade, ou eles podem contratar auto-riquexós e táxis para o efeito. Pode-se tomar ônibus do autocarro termini localizado na Kashmere Gate e Sarai Kale Khan para chegar a este monumento.
Bhojeshwar Templo
INTRODUÇÃO
Religião e da arquitectura, escultura, teatro e uma visão sobrenatural combinadas em um atraente e de afirmação da realidade na grande Bhojeshwar em Bhojpur templo, situado a apenas 50 km de Bhopal em Madhya Pradesh.

Como você dirige por um tempo sobre o Bopal-Hoshangabad rodovia, você desligar para uma estrada secundária. De aqui em diante, o terreno parece ser verde, sensivelmente mais exuberante, e retornando para o arado. E então, um pouco menos de 30 quilômetros fora de Bhopal, a estrada começa a encerrar um árido, boulder-pleno subir morro acima do amolecimento névoa. Apenas uma pequena distância mentiras as ruínas de uma antiga capital e um majestoso templo, que tem desafiado tempo e invasores ao longo dos últimos 900 anos.
HISTÓRIA
Era uma vez, 900 anos atrás, Bhojapura, uma cidade centrada em torno de um templo Shiva, foi fundada pelo rei Paramara de Dhar. E, assim, trava uma das muitas fascinantes contos da nossa terra agravado de história, lendas e os ricos bárdico bordados que é tão típico da sagas de nosso passado. Ninguém realmente sabe quem foram os Paramaras. Eles poderiam ter sido guerreiro nômades da estepe que tinham montado no reputadamente ricas terras da Índia.

O Paramara dinastia durou 110 anos e produziu uma linhagem de guerreiros-eruditos que eram como hábil em travar guerras em que estiveram em Penning poemas. Mas de todos os heróicos Paramaras que dominou Malwa, Raja Bhoja foi sem dúvida o maior. Ele não só lutou contra os hunos e Chalukyas de Kalyani, ele também escreveu livros sobre astronomia, medicina, gramática, lexicografia, religião e arquitetura. E então, de acordo com a lenda, ele contraiu uma terrível doença da pele.

É frequente encontrar-se com este fenómeno de distúrbios dermatológicos dos reis. A régua de Surajkund em Haryana, por exemplo, foi vítima de uma doença da pele, pelo que foi o grande rei que mandou construir o templo no domingo Konark. Curiosamente todos os lendários pacientes haviam sido avisados pelos sábios para escavar lagos, que iria beneficiar a comunidade, e para banhar-se em tais socialmente enriquecedor reservatórios. Bhoja do conflito deve ter sido muito profunda, porque um asceta aconselhou-o a construir um lago maior do que qualquer outro na Índia, alimentados por 365 nascentes e banhar-se no-lo em uma hora auspiciosa.

Cerca de 40 quilômetros de Bhopal, perto da nascente do Betwa, engenheiros da Bhoja encontrado apenas um cruzamento de tais nascentes naturais. Com grande talento, que construiu um lago que se espalhou mais de 64.750 hectares. Os grandes benefícios sociais deste estupendo trabalho deve ter incomodado soothed a mente de Bhoja porque depois que ele tomava banho no lago a sua doença foi curada. Provavelmente foi então que, em agradecimento, ele começou a construção do grande templo Bhojeshwar.
O BHOJESHWAR TEMPLE
Hoje, a arruinada e incompleta Bhojeshwar templo ainda humilha a mente. Construído na última parte do século 11, a sua grande pedra blocos englobar um doorframe, que torres dez metros de altura e cinco metros de largura. Quatro pilares titânicos, ricamente esculpida, subir para apoiar um incompleto cúpula. As altas horas domingo Iançadas através da cúpula, acende um enorme pedestal feito de três blocos de arenito intensificadas, sete metros quadrados. Uma escada de ferro sobe este enorme para chegar ao mais alto pedestal plataforma, directamente por baixo do tecto alto, aberto ao céu. Dominando esta plataforma, bem como a grande brooding templo é um magnífico Lingam mais de dois metros de altura e mais de cinco metros de circunferência.

No templo, de religião e de arquitectura, escultura, teatro e uma estranha visão combinam na afirmação de uma ordem de realidade. Existe uma brooding iminência sobre este grande templo negro que exige atenção e reverência, e os fluxos de escola meninas, tão brilhante como se deslocam guirlandas de flores, movida para cima e para baixo da escada que procuram as bênçãos do grande monólito, ceder a mumbled orações de um ocre-vestidos, branco-barbudo padre que ficava perto de uma visão de como um benevolente e ligeiramente corpulento Pai Tempo.

Se o templo incompletos podem evocar tal temor, temor reverencial quanto teria sido evocada pelo trabalho final de Raja Bhoja? Mas o sábio rei nunca foi predestinado para completar sua imponente santuário. Para, no final do glorioso Paramara era em 1060, o Chalukyas de Gujarat e Kalyani combinado com Lakshmi-Karna da dinastia Kalachuri atacou Raja Bhoja da capital. Nesse feroz batalha, Raja Bhoja morreu defendendo o seu reino. Então, hoje, apenas o templo actual, e para além dela, um colosso danificado Jain Passeios em um edifício branco. Ainda estão em torno de pedras esculpidas parcialmente, dado que tinham sido abandonado quando os escultores nove séculos atrás, quando caiu Bhoja. Eagles ainda roda no vasto céu como fizeram durante a antiga batalha sangrenta. E um comboio chuffs e lamenta toda a planície como um triste espírito de um guerreiro, lentamente partida.

Mas Bhojas quarenta e dois anos de reinado ainda é comemorado em mitos e lendas, bem como, neste momento, desafiando monumento. Pois, enquanto o templo actual, e as torres e portal das esculturas e encantam o grande Lingam broods implacável com potência no 900-year-old Bhojeshwar, tão longa será a memória do Rei Bhoja brilhar como um diadema